《菜根譚》的智慧：第三二八則

 328.本真即佛，何待觀心

心無其心，何有於觀，釋氏曰「觀心」者，重增其障；物本一物，何待於齊，庄生曰「齊物」者，自剖其同。

【解釋】

假如心中沒有憂慮和雜念，我們或許不需要花費時間和精力進行內省觀察的修行。然而，佛教中提到的「反觀內省」卻似乎增添了修行的困難。這種修行方法要求我們深入思考和觀察內心的種種煩惱和妄念，以便超越這些障礙，達到心靈的解脫。

另一方面，天地間的萬物都是相互關聯且相互依存的。它們本質上是共同構成這個世界的一部分，並呈現出一種無所不在的聯繫。在這種情況下，為何要等待著人類的介入，努力劃分和平等化這些事物呢？這似乎是多餘的。

然而，莊子所提出的「消除物我界限」的理念卻在某種程度上割裂了萬物間的聯繫。這種觀點主張，我們應該超越個體與外在世界之間的界限，以達到一種超越性的境界。但這種超越性可能導致我們將事物分割開來，失去了它們本來的整體性和相互依存性。

因此，無論是佛教的「反觀內省」還是莊子的「消除物我界限」，在某種程度上都存在著潛在的問題。它們可能使我們與內在和外在世界的聯繫變得複雜，並可能犧牲了事物本質上的整體性和平等性。或許，我們應該尋求一種更加綜合和平衡的觀點，以更好地理解和體驗這個世界的真實本質。