二一二、靜者心不妄動，敬者心常惺惺
古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也；古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本於德也。
【註釋】
克孝：能夠盡孝道。
【譯文】
古來能夠盡孝道的人很多，然而獨獨稱虞舜為大孝之人，乃是因為他能在孝道上為人所難為之事。自古以來有才難的人很多，然而單單稱讚周公美才，乃是因為周公的才難以道德為根本。
【評語】
古人能盡孝道的固然不少，但像舜這般遭受種種陷害，仍能保持至孝之心的卻少之又少。舜的父親瞽是個瞎子，母親過世後，瞽續弦生了象，由於偏愛後妻之子，常常想要殺害舜。有一次，瞽要求舜前往穀倉修補，當舜在修補時，瞽竟趁機從下方縱火焚燒，舜只能倉皇逃生，奇蹟般地以斗笠自救。後來，瞽又要求舜去挖井，趁舜專注工作時，瞽與象合謀將井填實，幸好舜發現有預留出口，才能逃離險境。雖然遭受如此虐待，但舜仍然恪盡孝道，友愛兄弟，若換作是別人，恐怕早已因父不尊，而背井離家，難能保持如此完美的孝行，可見舜實為難得之楷模。
論及周公之美，只需看看周代禮樂制度、政治體系，無不出自周公的手筆，可謂後世才德難及。然而孔子卻說:「使驕且吝，則不足觀。」由此可見，周公最難能可貴的，正在於他的道德修養。大多數有才之人，一旦得意便目中無人，然而周公「一沐三握髮」、「一飯三吐哺」，卻絲毫不見驕奢之色。當武王身患重疾時，周公主動祓除衣冠，要以自己替代，最終果然換來武王康復。武王駕崩，年幼的成王即位，周公亦不畏流言，毫不放棄輔政的責任，待成王長大後，才毫無保留地將政權移交。周公不僅才德兼備，更能以謙逊、無private的態度為先，這才是孔子獨尊周公的真正原因。
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