《圍爐夜話》的智慧：第一四五篇

 一四五、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

世之言樂者，但曰讀書樂，田家樂。可知務本業者，其境常安。古之言憂者，必曰天下憂，廓廟憂。可知當大任者，其心良苦。

【註釋】

廓廟：朝廷。

【譯文】

世人說到快樂之事，都只說讀書的快樂和田園生活的快樂，由此可知只要在自己本行工作中努力，便是最安樂的境地。古人說到憂心之處，一定都是憂天下蒼生疾苦，以及憂朝廷政事清明，由此可知身負重任的人，真是用心甚苦。

【評語】

所謂本業，就是一個人所從事的工作。一件工作能否帶來樂趣，往往取決於是否對它感到安適自在。而「安樂」二字，好比一棵樹的根基。樹木的根深植於大地，才能穩固成長;根部不斷吸收養分和水分，枝葉繁茂纍纍，結出甘美的果實。一個人的工作，就像是這棵樹。根基代表他內心的安適，養分和水分則是他加諸工作的努力，而所結的果實，就是從工作中獲得的快樂。若根基無法吸收養分，必定枝枯葉敗，更別提結出快樂的果實。實際上，懂得工作意義的人，能從工作本身汲取快樂，果實不過是與他人分享的成果罷了。

范文正公在《岳陽樓記》中說道:「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」由此可知，普通人的快樂容易獲得，聖賢的憂慮卻難以消除。一個人如果內心的憐憫越深，必然要等到天下所有人都得到安樂，自己才能真正安樂。因為他已將天下人的快樂視為自己的快樂，天下人的痛苦也成為自己的痛苦。

這段話生動地描述了安於本業、安於心的重要性，以及一個具有悲憫心胸的聖賢所追求的境界。通過樹木的比喻，突出了內心安適是工作獲得快樂的根本，而聖賢之憂的崇高情操。文字修飾更加生動形象，意義更加深遠。