一一三、道本足於身，境難足於心
道本足於身，切實求來，則常若不足矣；境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。
【註釋】
盡行：完全。
【譯文】
真理原本就存在我們的自性之中，充實而無所缺乏，如果還不斷地追求，仍然會感不足。外在的事物很難令人心中的慾念滿足，倒不如全然放下，那麼也就不會覺得不足了。
【評語】
儒家認為人天生具有善良的本性和能力，修養的關鍵在於讓這些善良的本質不被遮蔽而得以彰顯。佛教則認為每個人都具有佛性，都能夠成就佛道，修行的目的在於使我們開悟本來面目。後天的修養和修行容易導致一種錯誤的觀念，好像我們本來缺乏什麼，所以才需要追求。事實上，最高的真理從未缺失，不過常被遮蔽而不能顯現。
禪宗的《六祖壇經》中有神秀的一偈:「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這實際上是一種誤解。鏡子本來就是清潔的，塵埃只是虛幻的現象。將鏡中的塵埃，乃至山河大地的影像都指認為需要清除，這本身就是一種塵埃之見。世人外求，是因為無法放下情欲;禪修求空，也是無法放下對法的執著。若能夠真正放下，內心就如同潔淨的鏡子，一無所染，那還有什麼不足的呢？
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