一六、獨坐禪房
獨坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一柱，看大摩面壁圖。垂廉少頃，不覺心靜神清，氣柔息定蒙蒙然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也。
【譯文】
獨自坐在禪房中，清爽而無事，煮一壺茶，燃一柱香，欣賞達摩面壁圖。將眼睛閉上一會兒，不知不覺中，心變得十分平靜，神智也十分清楚，氣息柔和而穩定。這種感覺，彷彿回到了最初的混沌境界，就像拜見達摩祖師，和他一同乘著木筏渡水，見到了麻姑一般。
【評語】
達摩祖師面壁九年，歷經艱辛的禪修歷程，身心皆沈浸在禪定之中，以至於連石壁都映照出他虔誠的身影。因此，一般所見的達摩祖師像，多包含面壁禪修的圖像。
道家和佛家都有重視靜坐禪修的傳統，但著重點有所不同。道家重視身體各種微妙的感受與體驗，旨在達成身心合一的境界。而佛家則認為，我們的身體和意識都是虛幻的，並非真實存在。因此，佛家並不過多關注這些表象現象，反而更重視內心的覺悟與洞見。
那麼，什麼才是我們真正的心性呢?達摩祖師曾說:「心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針，我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心、這心是佛，我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。」這段話表達了一個重要理念 - 我們的真心不是可以用意識去尋找的，也不是可以用眼睛去看到的。正如祖師所說，「若見諸相非相，即見如來」，這個「如來」，正是我們內在本有的清淨妙心。
當我們的心不生起分別執著時，才能真正契入這種清淨的本性。這需要我們放下對身心的執著，洞徹萬法皆空的真理。只有這樣，我們才能完全覺醒，與大道合一。
沒有留言:
張貼留言