《小窗幽記》的智慧：集情篇一

 一、當為情死，不當為情怨

情語云：當為情死，不當為情怨。關乎情者，原可死而不可怨者也。雖然既雲情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。君平之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無崑崙，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。

【譯文】

有人說：「應當為情而死，卻不當因情而生怨。有關於感情的事，原本就是可為對方而死，不當生怨心的。雖然這麼說，但既然身在情中，又怎麼忍心去死呢？然而，不死總不見情愛的深刻。韓君平的章之柳，崔護的人面桃花，發生在宮廷御溝的紅葉題詩，以及因梧頁夫妻再見的故事，都使後世有情的人歡息羡慕。這種羡慕小兒情景，或者寫成文字記載下來，或者表現在歌曲詠嘆當中。然而，既無能飛檐走壁的崑崙奴，又無身著黃衫的豪客，沒有如古押衙一般的知己，又無像虞侯一般的同志，那麼，即使以海棠作為誓約，終免不了要分離的命運。

【評語】

雖然情之為物確實「知者難言，不知者默然」，但卻是人生最動人心弦的體驗之一。自古以來，人們對情愛的探索一直是文學藝術創作的重要題材，反映了人類最深沈的感情世界。

佛家以「愛」喻為眾生的根本病苦，確有其道理。《出曜經》中所言，「伐樹不盡根，雖伐猶復生;伐愛不盡本，數數復生苦。」正是說明了愛欲的根深蒂固，難以徹底根除。這種「內箭」般的煩惱，確實使眾生遭受許多痛苦。

然而，情感並非全然負面。慈悲之心能幫助人擺脫相思之苦，找到生命的出路。雖然「情因雖重，情緣難遇，終不免含恨而別」，但正是這種不可得而復失的遺憾，反而成就了人生中最動人的愛情故事。

或許對於一些人而言，「不如無情」會是明智的選擇。但對於大多數人來說，情感的追求與投入，才是生命的意義所在。我們應該珍惜這來之不易的情感，而非輕易放棄。無論最終結局如何，情之所在，皆是人生最迷人的風景。